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长安，是后秦姚兴的天下。姚兴好佛，且组织人译经，最著名者为道安等。但因内地僧众，包括道安在内，不懂梵文。外来西域僧侣，又不善汉言，以致“或善胡意而不了汉旨，或明汉文而不晓胡意”（《出三藏记集》卷一），“...
郭鹏
|五明研究|
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基础之上形成的小乘佛教和大乘佛教的教理更是能摄取人心。
自两汉时期，中国内地宗教思想还停留在方术迷信与老黄之道浅层次之时。由长安为出发点的“丝绸之路”，打开了通向印度的国际道路。正是借西域和河陇...出家为僧，且至中原洛阳白马寺，遂译《首楞严》、《须赖经》等大乘经典；龟兹国王子帛尸梨密多罗，亦出家为僧，于晋永嘉年间（307—313年）游化内地，译解《大灌顶经》、《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经...
李强
|五明研究|
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安神之效，外敷可治疮疡。
乳香，又名陆熏香，是由松树脂结成的块状白胶，可作药用，在于阗一带多有出产。在北宋时运往内地的很多，有的年份能达数万斤。
这些回鹘医药被大量运往辽地，如实地反映了...
不详
|五明研究|
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出现，敦煌石窟中的飞天多有圆形头光。飞天最早出现于印度，伴随着佛教传入中土，首先进入了西域，随后在河西走廊，中原内地出现。飞天的由来，表达的内涵，或在中国形成的依据，学术界有不同说法 。 佛教中的飞天...
卢秀文
|五明研究|
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虽然主要是一本为了训练中国教徒唱颂赞美诗的工尺谱视唱教材，但已收入若干中国曲调。李提摩太还曾将他所记录的中国佛曲曲调编配赞美诗。 1883 年，山西霍州人、英国新教内地会牧师席胜魔创作的《我们这次聚会...
田青
|五明研究|
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带有内地造型的风格?在四川九寨沟?平武地区白马藏族的十二相面具,从造型上分析,带有一定的汉族造型特点?从渊源上追溯,极有可能与东汉画像石墓中遗存的《大傩图》中的拟兽面具舞有着一定的关系?
(三)...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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按照印度佛教的一般说法，修行解脱是一个长期过程，需要累世修行，不断地积累功德。例如《杂阿含经》中就说：“精勤修习……渐得解脱。”大乘佛教也提出了菩萨修习要经历“十地”的说法。
佛教传人中国内地以后...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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赵公明先生。但是这并不妨碍汉族同胞向西藏本土的财神拉赞助。
藏文化偏偏又盛产财神。扎吉拉姆、绿度母、增广天王还有黑财神、绿财神加上这位思金龙王，称得上是人才济济了。思金拉措近年来在内地游客中人气...
不详
|五明研究|
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中国儒家、道家等传统思想观念，从而为中国化佛学的形成和发展奠定了思想基础，中国佛学的特点和精神也于此时初露端倪。一、汉代佛学的两大系统
佛教从两汉之际传人中国内地以后，在相当长的一段时间内，发展...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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今天发现的吐火罗语文献的时代大多在6至9世纪之间，但吐火罗语在新疆的存在却比这个时期久远得多。佛教大致于公元前1世纪左右传入新疆地区，然后经由这里而于1世纪左右传入内地。在这个传播过程中，...
杨富学
|五明研究|
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